Təbrizli tanınmış alim Ağa Mirzə Əhmədin 1320-ci hicri təqvimi ilində bir oğlu oldu. Bu oğluna, həzrət Seyyidüş-Şühədaya (ə) olan böyük sevgisi səbəbindən Əbdülhüseyn adını verdi.
Əllamə Əmininin atası kim idi?
Ağa Mirzə Əhməd, Təbrizin tanınmış alimlərindən biri olub, 1287-ci hicri təqvimi ildə Təbrizin Sərdah kəndində doğulmuşdur. 1304-cü ildə təhsilini davam etdirmək üçün şəhərə gəlmiş, əvvəlcə ibtidai təhsilini alıb, sonra böyük alim mərhum Hacı Mirzə Əsədullahın dərslərinə qatılmış və elmi bilikdə yüksək bir dərəcəyə çatmışdır. Onun elmi səviyyəsi, böyük alimlərdən olan Ayətullah Mirzə Əli Şirazi və fəqih Hacı Mirzə Əli İravani tərəfindən təsdiqlənmişdir.
Ümumiyyətlə, elm və əməl, onu cəmiyyətdə tanınan və hörmət edilən bir şəxsiyyətə çevirmişdi. Bütün bunlar, Ağa Əbdülhüseynin elm öyrənməyə, bu fəzilətli və əməl sahibi atası ilə başlamasına kifayət etmişdir.
O, atasından Fars və Ərəb dili, məntiq, fiqh və üsul dərsləri ilə yanaşı, hədis və əqidə haqqında müxtəlif kitabları da öyrənmiş və onlardan faydalanmışdır.
Əllamə Əmininin babası kim idi?
Onun babası Əminuş-Şəri ləqəbi ilə tanınırdı və Azərbaycandan idi. 1275-ci hicri təqvimi ilində doğulmuş və özü elm, ədəb və təqva ilə bəzənmişdi. O böyük şəxsiyyət, İmamların (ə) əsərlərini toplamağa böyük maraq göstərirdi, Azəri və Fars ədəbiyyatından da geniş biliyə malik idi. Bu dillərdə bir neçə qəsidəsi var idi.
Buna görə də, Ağa Əbdülhüseynin ailəsi, babasının “Əmini” ləqəbi ilə məşhurlaşmış və o da, babasının izi ilə gedərək, İslamın saf və təmiz məqamlarının qoruyucusu olmaq yolunu seçmişdir.
Təhsil və Müəllimlər
Buna görə də, 1342-ci hicri təqvimi ilinə qədər Ağa Əbdülhüseyn təxminən 22 il müddətində atası ilə birlikdə çox faydalı dərslər almış və onunla birlikdə əməldə və elmdə İslam və Quran ilə tanış olmuşdur.
Əlbəttə, qeyd etmək lazımdır ki, bu dövr ərzində o, bir çox digər böyük alimlərin dərslərindən də faydalanmışdır. Bunlar arasında: Hacı Seyid Məhəmməd, «Misbahul Sakinin» adlı qiymətli əsərin müəllifi, Molla Seyid Məhəmməd, “əl-Ətaau əl-Həqir fi Məani Hadisi əl-Ğadir» adlı əsərin müəllifi və Şeyx Hüseyn, “Hədiyyətul-Nam” əsərinin müəllifi də vardır. Bu alimlərdən həm elmi, həm də əxlaqi baxımdan böyük faydalar əldə etmişdir.
Niyə Nəcəfə getdi?
Nəcəf Elm Mərkəzi, Şiəlikdə ən qədim elm mərkəzi olmaqla, minillik bir tarixə malikdir. Tarixi sübutlara əsasən, Şeyx əl-Taifə Tusi (rəhmətullah) dövründən etibarən elm, təqva və fəzilətin mərkəzi olmuşdur və bir çox böyük Şiə alimi burada yetişmişdir.
Nəcəf mərkəzində təhsil almaq hər tələbə üçün böyük bir arzu sayılırdı. Bundan əlavə, İranın siyasi vəziyyətinin əvvəlki dövrlərini və sonra Rza şahın hakimiyyətə gəlməsini nəzərə alaraq, Ağa Əbdülhüseyn bu qərara gəldi ki, təhsilini Nəcəf Əşrəf şəhərində davam etsin.
Nəhayət, bu qərarını atasına bildirərək onun müsbət rəyi ilə, 1342-ci hicri təqvimi ilində Nəcəfə getdi və burada həzrət Əmirəl-Möminin Əli (ə) ilə bağlı daha bir səhifə açaraq, öz həyatının mübarək mərhələsini başladı.
Bu səbəbdən, böyük bir həvəs və çalışqanlıqla ilahi bilikləri tamamlamaq üçün səylə çalışdı. Nəticədə, həzrət Ayətullah Seyid Məhəmməd Firuz Abadi və Seyid Əbu Turab Xansari kimi böyük alimlərin dərslərində iştirak etdi və onlardan ən yüksək səviyyədə faydalandı.
«Əl-Ğədir», yarım əsrlik tədqiqatın nəticəsi
Heç şübhəsiz, Əllamə Əmininin ən qiymətli əsərləri arasında əl-Ğədir kitabı təkcə məzmunu ilə deyil, həm də onun əsərləri arasında ən mühüm və dəyərli əsər olaraq diqqət çəkir. Onun müəllifi olan Əllamə Əmini, bu əsəri yazmaq üçün həyatının təxminən 50 ilini, yəni yarım əsrini sərf etmişdir. Bu dəyərli əsər, Mövla Əmirəl-Möminin Əli (ə) və onun haqqın tərəfdarı olduğunu sübut etmək məqsədilə yazılmış ən geniş və dolğun ensiklopediyadır və yazılmasında çoxlu zəhmətlər çəkilmişdir.
Elmi səyahətlər və əl- Ğədirin yazılmasındakı çətinliklər
Əgər o, Ğədir hadisəsinin mənbələrini öyrənmək məqsədilə İran, Hindistan, Suriya və Türkiyəyə etdiyi səyahətlərdən söz açsaq, onun əzmi və zəhməti aydın olur. Sonra qələmi alıb yazmağa başladığında, o, tarixdəki təhrifçilərə qarşı təkbaşına mübarizə apararaq, qələmindəki güc və qüdrətlə, eyni zamanda məntiq və obyektivliklə, tarix boyu gizlədilən həqiqətləri ortaya çıxardı.
Bununla yanaşı, Əllamə Əmini kəlam və əqidə mövzularında elmə olan ədalətini və etimadını qorumağa, heç bir şəxsi hiss və duyğuları bu məsələlərdə diqqət mərkəzinə qoymamağa böyük önəm vermişdir. Məsələn, Misirli alim və müəllim Məhəmməd Abdülğəni Həsən, əl-Ğədirin təhlili zamanı onu, Əmirəl-Möminin Əli (ə) və onun şəxsiyyətinə böyük sevgisi olmasına baxmayaraq, elmi səmimiyyətini və qərəzsizliyini hər şeydən üstün tutan bir tədqiqatçı olaraq qiymətləndirmişdir. Bu səbəbdən, 50 ildən artıq bir müddət keçsə də, əl-Ğədir kitabı həm Şiə, həm də Sünni aləmində dərin elmi yazıları ilə tanınmışdır.
«Əl-Ğədir», Şiəlik və Sünnilik dünyası arasında körpü
Bütün bu dövr ərzində, hələ də heç kim əl-Ğədir kitabı haqqında əhəmiyyətli bir tənqid və ya rədd cavabı yaza bilməmişdir. Bu, kitabın məzmununun nə qədər möhkəm və etibarlı olduğunu göstərir, hətta Şiə əleyhdarları belə, bu əsərdən heç bir nöqsan tapmamışlar.
Misirli yazar və şair Dr. Sah əs-Saavi, əl-Ğədiri Şiəlik və Sünnilik dünyası arasında Əllamə Əmininin yaratdığı bir körpü kimi təsvir edir və əlavə edir ki, bu iş asan olmamışdır.
Şiəlik hərəminin qoruyucusunun vəfatı
İstiratətsiz və fasiləsiz şəkildə çalışan əl-Ğədirin müəllifi Əllamə Əmini, nəhayət, fiziki olaraq yorulmuş və xəstələnmişdi. Xəstəlik getdikcə artmış və onu işlərindən uzaqlaşdırmışdı. Onun xəstəliyi və yatağa düşməsi təxminən 2 il davam etmiş, xarici ölkələrdəki müalicə üsulları isə fayda verməmişdir.
Nəhayət, 1970-ci ilin 3 iyulunda, cümə günü, günorta saatlarına yaxın, Allahın bir nişanəsi və vilayət aşiqi olan sədaqətli bir mücahidin ruhu Haqqa qovuşdu.
Ertesi gün səhər, Tehranda onun cənazəsi böyük bir təntənə ilə, çox sayda Əhli-Beyt dostları və təqvalı insanlarla birlikdə dəfn edilmək üçün aparıldı və bir neçə gün sonra Nəcəfə aparıldı. Orada müqəddəs həzrət Əli (ə) hərəminə aparıldıqdan sonra, (son dəfə ziyarət niyyəti ilə) öz vəsiyyəti ilə, özü təsis etdiyi kitabxanada dəfn edildi.
Xəmxanə» jurnalından götürülüb; Həzrət Əmirəl-Möminin (ə) Hərəminin Xüsusi Nəşri.
