Müasir dövrdə islahatçılar və maarifçi İslam alimləri İslam ümmətinin, xalqlarının və məzhəblərinin birliyini xüsusi vacib hesab edirlər. Xüsusilə indiki vəziyyətdə, düşmən müxtəlif istiqamətlərdən hücum edir və köhnə qarşıdurmaları artırmaq və yeni fitnələr yaratmaq üçün davamlı çalışır. Bu səbəbdən, İslam birliyinin qorunması ən vacib ehtiyaclardan biridir.
Əl-Ğədir və İslami Birlik
Bildiyimiz kimi, İslami birlik və qardaşlıq müqəddəs İslam tərəfindən xüsusi diqqət və əhəmiyyətə malikdir və İslamın əsas məqsədlərindən biridir. Quran, sünnət və İslam tarixi bunu sübut edir.
Buna görə də bəziləri belə sual verə bilərlər: “Əl-Ğədir” kimi bir kitabın yazılması və nəşri – mövzusu müsəlmanlar arasında ən qədim fikir ayrılıqları olsa belə – İslami birliyin ali məqsədinə maneə yaradırmı?”
Şeyx Əllamə Əmini İslami Birliyin tərəfdarı idi?
İndi gəlin görək böyük alim, Ayətullah Əmini, “Əl-Ğədir” kitabının müəllifi, hansı mövqedə idi və necə düşünürdü:
O, İslam birliyini yalnız şiə dairəsində qəbul edirdi?
Yoxsa İslami qardaşlığı daha geniş görürdü və inanırdı ki, İslam kəlmeyi-şəhadət (şəhadəteyn) ilə təsdiqlənir və bu, müsəlmanların bir-birinə haqq və öhdəliklərini yaratmaqla, Quranın buyurduğu qardaşlıq və birliyi qoruyur?
“Əl-Ğədir” kitabının İslami birliyə təsiri: müsbət və ya mənfi?
Şeyx Əllamə Əmini bu mövzuda öz mövqeyini açıq şəkildə bildirməyin vacibliyinə diqqət yetirmişdir. O, həm tənqidçilərin – həm əks mövqedə olanların, həm də tərəf kimi görünənlərin – sui-istifadəsinə yol verməmək üçün fikirlərini dəfələrlə açıqlamış və izah etmişdir.
Şeyx Əllamə Əmini İslami birliyin tərəfdarıdır və məsələyə geniş və aydın görmə qabiliyyəti ilə yanaşır. O, müxtəlif vaxtlarda “Əl-Ğədir”in cildlərində bu mövzuya toxunmuşdur. Bir neçə nümunə belədir:
- Birinci cildin ön sözündə qısa olaraq qeyd edir ki, “Əl-Ğədir” İslam dünyasında bir rol oynayacaq.
O deyir:
“Biz bütün bunları dinə xidmət, haqqın sözünü yüksəltmək və İslam ümmətini dirçəltmək hesab edirik.” - Üçüncü cild, səh. 77: İbn Teymiyyə, Alusi və Qəsimi kimi şəxslərin yalanlarını nəql etdikdən sonra, məsələn, şiələrin bəzi Əhli-Beyt üzvlərinə (Zeyd ibn Əli ibn Hüseyn) düşmən yanaşdığı iddialarını “tənqid və islah” başlığı altında qeyd edir:
“…Bu yalanlar və böhtanlar iyrənc fitnələr toxuyur, İslam ümməti arasında düşmənçilik yaradır, ümməti parçalayır və ümumi müsəlmanların xeyrinə ziddir.” - Üçüncü cild, səh. 268: Seyyid Rəşid Rızanın şiələrə qarşı ittihamlarını, məsələn, “Şiələr hər hansı müsəlman məğlub olduqda sevinirlər, hətta Rusiyanın İran müsəlmanlarına qarşı qələbəsini qeyd etdilər” iddiasını qeyd edir və tənqid edir.
Nəql edilir:
Bu yalanlar Seyyid Məhəmməd Rəşid Rızanın uydurmasıdır. İran və İraqdakı şiələr, ki, adətən bu ittihamın hədəfi olurlar, həmçinin müsəlman ölkələrindən gələn səyyahlar və nümayəndələr, İran və İraqa səfər edənlər bu hadisədən xəbərsizdirlər. Şiələr heç bir istisna olmadan bütün müsəlmanların – şiə və sünni fərqi qoymadan – həyatına, qanına, şərəfinə və malına hörmət göstərirlər. İslam dünyasında hər hansı bir müsibət baş verdikdə, hansı region və ya məzhəb olursa olsun, onlar onun dərdini paylaşmışlar. Şiələr İslami qardaşlığı heç vaxt yalnız şiə dünyası ilə məhdudlaşdırmamışdır və bu istiqamətdə şiə ilə sünni arasında fərq qoymamışdır.
Həmçinin, üçüncü cildin sonunda, qədim və sonrakı dövrlərin bir neçə kitabına (məsələn, İbn Əbdürrəba, Əbu Əl-Həsən Xiyyət, Əbu Mansur Bağdadi, İbn Həzm, Məhəmməd ibn Əbdülkərim Şəhristani, İbn Teymiyyə, İbn Kəsir və başqaları) edilən tənqidlərdən sonra deyilir:
Bizim bu kitabları nəql etmək və tənqid etməkdəki məqsədimiz İslam ümmətini xəbərdar etmək və onları oyatmaqdır, çünki bu kitablar İslam cəmiyyətinə böyük təhlükə yaradır. Çünki İslami birliyi sarsıdır, müsəlmanları parçalayır. Heç bir amil bu kitablar qədər müsəlmanların sıralarını dağıtmır, birliklərini məhv etmir və qardaşlıq tellərini kəsmir.
Şeyx Əllamə Əmininin İslami birliyə dair açıq mövqeyi
Şeyx Əllamə Əmini, beşinci cildin ön sözündə, Əl-Ğədir haqqında Misirdən gəlmiş bir təşəkkür məktubu münasibətilə mövqeyini tam aydın şəkildə bildirir və heç bir şübhə buraxmır:
Məzhəblərə dair inanclar və fikirlər azaddır və heç vaxt Quranın “İnnəməl-Mominunə İxvətun (Möminlər bir-birinin qardaşlarıdır)” buyurduğu qardaşlıq tellərini kəsməz. Hətta elmi müzakirələr və dini debatlar ən yüksək səviyyəyə çatsa belə, sələflərin və başda səhabələrin əməli belə olmuşdur. Biz, İslam dünyasında olan müəlliflər və yazıçılar, prinsiplərimizdə nə qədər fərq olsa da, bir ümumi camiəyə sahibik: Allah və Peyğəmbərə iman. Bütünümüzdə bir ruh və bir hiss hökm sürür – o ruh İslam və səmimiyyət sözüdür.
Biz İslam müəllifləri həmişə haqqın bayrağı altında yaşayırıq və Quran və Peyğəmbərin rəhbərliyi altında vəzifəmizi yerinə yetiririk. Bizim mesajımız budur: “Din Allah yanında İslamdır” və bizim şüarımız “La ilaha illallah, Muhamməd Rəsulullah”-dır. Biz Allahın tərəfdarı və Onun dininin müdafiəçiləriyik.”
Əl-Ğədirin birlik pozuculuğu iddialarına cavab
Şeyx Əllamə Əmini səkkizinci cildin ön sözündə, “Əl-Ğədir İslam dünyasında sıraları birləşdirir” başlığı altında birbaşa olaraq Əl-Ğədirin İslami birliyində rolunu müzakirə edir.
O, Əl-Ğədirin müsəlmanları daha çox parçalayacağı iddiasını qətiyyətlə rədd edir və göstərir ki, əksinə, Əl-Ğədir bir çox yanlış təsəvvürləri aradan qaldırır və müsəlmanları bir-birinə yaxınlaşdırır.
Daha sonra qeyri-şiə İslam alimlərinin bu mövzuda etiraflarını misal gətirir və sonda Şeyx Məhəmməd Səid Dəhduhdan gələn məktubu qeyd edir.
Əl-Ğədirin İslami birliyə müsbət təsirləri:
- Şiələrin mövqeyini əsaslı şəkildə ortaya qoyur və sübut edir ki, təxminən yüz milyon müsəlmanın şiəyə meyli – bəzi şəxslərin zəhərli təbliğatının əksinə – siyasi və ya irqi səbəblərlə yaranmayıb. Bu meyl Quran və sünnətə əsaslanan güclü bir məntiq nəticəsində yaranıb.
- Şiələrə yönəldilən bəzi ittihamların – hansı ki, digər müsəlmanların şiələrdən uzaqlaşmasına səbəb olmuşdur – tamamilə əsassız olduğunu göstərir.
Məsələn:
Şiələrin qeyri-müsəlmanları şiə olmayan müsəlmanlardan üstün tutması;
Şiə olmayan müsəlmanların qeyri-müsəlmanlar qarşısında məğlubiyyətlərinə sevinməsi;
Həcc yerinə imamları ziyarət etməsi;
Namazda və müvəqqəti nikahda müəyyən əməllər etməsi.
- Üçüncüsü, şəxsən Əmirəlmöminin Əli (ələyhis-salam) bütün müsəlmanlar üçün nümunə ola bilər və eyni zamanda onun pak nəsilini (ələyhis-salam) İslam aləminə tanıda bilər.
