Bu əmmamə liderliyin və ya varisin nişanəsi sayılırdı. Peyğəmbərimiz (səlləllahu əleyhi və alihi) Həccətul-Vidadan Məkkədən çıxdıqdan sonra, “Qədir Xum” adlı yerdə dayandı və burada Allahın əmri ilə Əli (ələyhis-salam) rəsmi olaraq imamləq və rəhbərlik üçün təyin edildi. Bu yer, Əli (ələyhis-salam) üçün imamət və rəhbərlik vəzifəsinin təntənəli şəkildə elan edilməsi üçün ən uyğun yer idi.
Peyğəmbərimiz (səlləllahu ələyhi və alihi) Qədir Xum hadisəsi zamanı öz əmmaməsini Əlinin (ələyhis-salam) başına qoydu və əmmamənin ucunu onun çiyninə salladı. Bu hərəkət ilə Peyğəmbərimiz (səlləllahu əleyhi və alihi) Əlini (ələyhis-salam) öz yerinə, yəni imamət və rəhbərlik üçün təyin etdi. Həmçinin, Peyğəmbərimiz (səlləllahu ələyhi və alihi) dedi: “Əmmamə ərəbin tacdır.”
Şeyx Əmini bir çox hədislərdən istifadə edərək qeyd edir ki, Peyğəmbərimiz (səlləllahu ələyhi və alihi) əmmaməsini Əlinin (ələyhis-salam) başına qoyduqdan sonra, ona dönməyi və sonra da geriyə çevrilməyi söylədi. Əli (ələyhis-salam) bu əmrlərə uyğun hərəkət etdi və Peyğəmbərimiz (səlləllahu ələyhi və alihi) bunu mələklərlə müqayisə edərək belə buyurdu: “Mələklər də belə hərəkət etdilər.”
Əli (ələyhis-salam) özü bu hadisə ilə bağlı deyir: “Peyğəmbərimiz (səlləllahu ələyhi və alihi) Qədir Xum günü başıma əmmamə qoydu və əmmamənin bir ucunu mənim çiynimə atdı. O, dedi: Allah Bədir və Huneyn döyüşlərində mənə belə əmmamə taxan mələklərlə kömək etdi.
Bu hadisə ilə “Əmmamə” başlığı, rəhbərlik və imamətin nişanəsi olaraq qəbul edildi və Peyğəmbərin (səlləllahu ələyhi və alihi) vəfatına qədər bu əmmamə Əlinin (ələyhis-salam) başında qaldı.
“Qeyd olunur ki, bu “Əmmamə” İmamət və rəhbərlik nişanəsidir və Peyğəmbərimizin (səlləllahu əleyhi və səlləm) vəfatına qədər bu əmmamə Əmirəl-Möminin Əlinin (ələyhis-salam) başında olmuşdur.
Mənbələr:
- Əl-Ğədir, Cild 1, səh. 539.
- Əl-Ğədir, Cild 1, səh. 291.
- Əvamilul-ulum, Cild 2, səh. 199.
