Lakin bu böyük hadisə bundan daha geniş və ətraflı bir məzmuna malikdir ki, aşağıdakı mətndə ona işarə ediləcək.
Məhəmməd Peyğəmbər (sallallahu ələyhi və alih) tərəfindən deyilən bu sözlər Qədir-Xum hadisəsi zamanı baş vermiş mühüm bir elan kimi qəbul edilir.
Qədir-Xum hadisəsi və Qədir bayramı haqqında çox eşitmiş və oxumuşuq. Lakin bəzən bu eşitdiklərimiz və oxuduqlarımız elə dəqiq, sadə və ardıcıl bir məntiqi axına malik olmur ki, onu asanlıqla yadda saxlaya bilək və düşüncəmizdə təkrar edək. Buna görə də bizdən Qədir-Xum hadisəsi haqqında daha geniş danışmaq istədikdə, adətən bunu deməklə kifayətlənirik ki, Məhəmməd Peyğəmbər (sallallahu ələyhi və alih) həcc mərasimini yerinə yetirdikdən sonra Allahın əmri ilə müsəlmanları Qədir adlı bir məntəqədə topladı və Əli ibn Əbu Talibi (ələyhis-səlam) özündən sonra xəlifə və möminlərin əmiri təyin etdi.
Biz hər il Qədir Xum günündə İslamın ən böyük və mühüm bayramlarından birini qeyd edir və onu yaşadırıq. Ona görə də bu günün və o böyük şəxsiyyətin layiq olduğu şəkildə bu hadisəni bilməyimiz, oxumağımız və danışmağımız vacibdir. Bu reportajda biz Qədir hadisəsinə qısa bir baxış təqdim edir və bu böyük bayramın ümumi və qısa bir şərhini sizə təqdim edirik.
Qədir Xum nə deməkdir?
“Qədir” lüğətdə “su yığılan çökəklik, gölməçə” mənasını verir. Daha dəqiq desək, ərəb dilində səhrada yağış suyunun toplandığı çuxura “qədir” deyilir. Məkkə ilə Mədinə arasında “Cuhfə” adlı bir məkan var idi. Məhəmməd Peyğəmbər dövründə hacı karvanları buradan keçirdi. Cuhfə, Həcc və Ümrə yolunda ehram bağlanan beş miqatdan biridir. Bu gün də iranlı zəvvarların ehram bağladığı iki miqatdan biri hesab olunur.
Qədir gölməçəsi Cuhfə bölgəsində yerləşirdi. “Qədir-Xum” adının səbəbi isə bu gölməçənin boyaqçıların istifadə etdiyi böyük boya küpüyünə bənzəməsi idi. Bəzi səhra qəbilələri burada rənglənmiş paltarlarını yuyurdular.
Qədir Xum hadisəsinin tarixi fonu
Hicri 10-cu il, zilqədə ayıdır və Peyğəmbər (sallallahu ələyhi və alih) həccə getmək qərarı verir. Bu həcc “Həccətül-vida” (vida həcci) kimi tanınır, çünki Peyğəmbərin son həcci idi.
Mina və təşriq günlərinin ortasında, yəni qurban günündən üç gün sonra Peyğəmbər buyurur:
“Ey insanlar! Həccin qaydalarını məndən öyrənin, ola bilsin ki, məni bir daha görməyəsiniz.”
Bu xəbər yayıldıqdan sonra müsəlmanlar dəstə-dəstə ona qoşuldular. Rəvayətlərə görə, bu həccdə 90 min ilə 124 min arasında insan iştirak etmişdi ki, bu, o dövr üçün çox böyük rəqəm idi.
Əli ibn Əbu Talib (ələyhis-salam) o vaxt Yəməndə İslamı təbliğ edirdi və Peyğəmbərin son həcc xəbərini eşidən kimi dərhal Məkkəyə gəlib ona qoşuldu.
Qədir Xum bayramının tarixi
Qədir hadisəsinin tarixi barədə mənbələrdə əsaslə ixtilaf yoxdur. Şiə və sünni mənbələrə görə, hicri 10-cu il, zilhiccə ayının 18-i bazar günü müsəlmanlar həcdən qayıdarkən Qədir-Xum bölgəsində dayandılar və Peyğəmbərin sözlərini dinlədilər.
Hadisənin dəqiq saatı tam məlum deyil, lakin bəzi mənbələrə görə Cəbrayıl günün təxminən beşinci saatında nazil olmuşdur. Bu isə günorta vaxtına təsadüf edir. Günəşin altında və isti havada Peyğəmbər ilahi əmri qəbul edərək buyurdu:
“Öndə gedənlər geri qayıtsın, arxada qalanlar da karvana qoşulsun və Qədir-Xumda dayansınlar.”
Qədir Xuma toplaşanların sayı
Qədir hadisəsində əsas iştirakçılar Mədinə əhalisi və ətraf qəbilələr idi. Mədinənin təqribən 5 min nəfər göndərmək imkanı olduğu nəzərə alınaraq, bəzi rəvayətlərdə İmam Cəfər Sadiqdən nəql edilən rəvayətə əsasən iştirakçıların sayı 10 min nəfər göstərilir.
“Camiul-Əxbar”a əsasən də Mədinə və ətraf bölgələrdən ümumilikdə buna yaxın sayda insan Qədirə gəlmişdi.
Beləliklə, ən azı 10 min müsəlmanın bu hadisədə iştirak etdiyi nəticəsi əldə edilir.
Ən mühüm məqam isə təkcə say deyil, Məkkə və Mədinənin tanınmış şəxsiyyətlərinin və İslamın böyük simalarının bu hadisədə iştirak etməsidir. Onlar Peyğəmbərin xütbəsindən sonra Əli ibn Əbu Talibi (ələyhis-salam) təbrik etmiş, lakin sonradan siyasi dəyişikliklər baş vermişdir.
Qədir Xum hadisəsi günü müsəlmanların kiçik və böyük qruplar halında İslam torpaqlarının hər yerindən Məkkəyə doğru hərəkət etdiyi, Məhəmməd Peyğəmbər-lə birlikdə həcc etdikləri və Məkkə səfərindən qayıtdıqları bir vaxt idi. Şam, Misir və İraq əhli hacılardan ayrılmadan və müsəlmanlar arasında məsafə yaranmadan əvvəl Peyğəmbərin əmri karvan-karvan, ağızdan-ağıza çatırdı:
“Öndə gedənlər Qədir məkanına qayıtsın, geridə qalanlar isə Qədir-Xumda karvana qoşulsun.”
Nə baş verib? Bir qarışıqlıq yaranıb. Hacıların, mühacirlərin və ənsarın, köhnə və yeni müsəlmanların hamısı gözləyir, diqqətlə baxır və dinləyir ki, Peyğəmbər (sallallahu ələyhi və alih) niyə onları bu yandırıcı istidə dayandırıb və öndə gedənlərlə geridə qalanlara Qədir-Xumda toplanmağı əmr edib.
Peyğəmbər (sallallahu ələyhi və alih) Allahın izni olmadan əmr verirmi? İrəli aparır və dayandırırmı? Əmr edir və qadağan edirmi?
Allahın əmri nazil olmuşdur.
يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ
Ey Peyğəmbər! Rəbbindən sənə nazil ediləni çatdır. Əgər bunu etməsən, Onun mesajını (risalətini) çatdırmamış olarsan.
O risalət nədir? Peyğəmbər (sallallahu ələyhi və alih) hansı mühüm və həssas əmrə görə dayanma göstərişi vermişdir? Hansı ayə nazil olmuşdur ki, minlərlə hacını və müsəlmanı Qədir-Xum hadisəsi məkanında saxlamışdır?
Əli ibn Əbu Talib (ələyhis-salam) Qədir-Xum hadisəsi günündə neçə yaşında idi?
Qədir hadisəsi hicri 10-cu ildə baş vermişdir. Məhəmməd Peyğəmbərin mövlud tarixi ilə bağlı fərqli fikirlər olduğuna görə, Əmirəlmömininin (ələyhis-salam) həmin gündəki yaşı da qəbul edilən rəvayətə görə dəyişir.
Tarixçilərin məşhur görüşünə əsasən, Əli (ələyhis-salam) Fil ilinin 30-cu ilində, yəni Peyğəmbərin peyğəmbərliyindən 10 il əvvəl doğulmuşdur. Bu hesabla, Qədir günündə o, təxminən 33 yaşında idi.
Digər bir rəvayətə görə isə o, peyğəmbərlikdən 12 il əvvəl doğulmuşdur və bu halda Qədir günündə onun yaşı təxminən 35 yaş olur.
Qədir Xum hadisəsində Peyğəmbərin (s) missiyası nə idi?
İndi müsəlmanlar Qədir-Xum məkanına çatmışdılar və Məhəmməd Peyğəmbərin bu tarixi toplantının sirrini açıqlamasının vaxtı idi.
Müsəlmanlar yandırıcı günəş altında, lakin Peyğəmbərin (s) və onun səhabələrinin hüzuru ilə mənəvi rahatlıq içində oturmuş və ya dayanmışdılar. Hamı Peyğəmbərin (s) sözlərinə diqqətlə baxırdı.
Peyğəmbər (s) ilahi vəzifəsinin ağırlığını hiss edərək bu mühüm anı gözləyirdi. İsti hava səbəbilə onun üçün kölgəli bir minbər hazırlanmışdı. O, sakitlik və ilahi təskinliklə minbərə qalxdı və xütbəyə başladı:
اَلْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذی عَلا فی تَوَحُّدِهِ وَ دَنا فی تَفَرُّدِهِ وَجَلَّ فی سُلْطانِهِ وَعَظُمَ فی اَرْکانِهِ…
“Həmd Allaha məxsusdur ki, O, təkliyində ucalmış, təklikdə yaxın olmuş, hakimiyyətində uca və qüdrətinin əsaslarında əzəmətlidir…”
Bu cümlə, xütbənin əvvəlki hissəsinin tamamlanmasından sonra ikinci hissəsinin başladığını bildirir. Peyğəmbər (s) burada Allahın birliyini təsdiq edir və Onun qulu olduğuna etiraf edir. Ayrıca, Allahın göndərdiyi vəzifəni, yerinə yetirdiyini açıqlayır.
وَأُقِرُّلَهُ عَلی نَفْسی بِالْعُبُودِیَّةِ وَ أَشْهَدُ لَهُ بِالرُّبُوبِیَّةِ، وَأُؤَدّی ما أَوْحی بِهِ إِلَی حَذَراً مِنْ أَنْ لا أَفْعَلَ فَتَحِلَّ بی مِنْهُ قارِعَةٌ لایَدْفَعُها عَنّی أَحَدٌ
Və mən özümü Ona qul olduğumu etiraf edirəm və Onu Rəbb olaraq təsdiq edirəm, və Onun mənə nazil etdiyi əmrini yerinə yetirirəm, çünki əgər bunu etməsəm, mənə Ondan bir cəzalandırma gələr və bu cəzayı heç kim məndən dəf edə bilməz.
Bu hissədə Peyğəmbər (s) Allahın birliyinə şəhadət verir və özünün Allahın qulu olduğunu etiraf edir
لاإِلاهَ إِلاَّهُوَ لاَِنَّهُ قَدْأَعْلَمَنی أَنِّی إِنْ لَمْ أُبَلِّغْ ما أَنْزَلَ إِلَی فی حَقِّ عَلِی فَما بَلَّغْتُ رِسالَتَهُ، وَقَدْ ضَمِنَ لی تَبارَکَ وَتَعالَی الْعِصْمَةَ مِنَ النّاسِ وَ هُوَالله الْکافِی الْکَریمُ
Yalnız O, Allahdır. Çünki Allah mənə bildirib ki, Əli haqqında mənə nazil ediləni çatdırmasam, mən Allahın mesajını çatdırmamış oluram, və O məni insanların şərrindən qorunmağı təmin edib, və Allah kifayət edəndir, mərhəmətlidir.
Peyğəmbər (sallallahu əleyhi və alihi) minbər üzərində, sanki bütün bir ömür boyu apardığı cihad, mübarizə, təbliğat, ibadət və qulluq fəaliyyətinin nəticəsini ən son ilahi tapşırığı yerinə yetirərək görür; sonra Ali ibn Əbu Talib (ələyhis-salam) haqqında danışır və öz yerinə imanlıların rəhbəri olaraq Həzrət Əli (ələyhis-salam) təyin edildiyini bütün cəmiyyətə bildirir. Sözlər və cümlələr bir-birinin ardınca Qədir səhrasında sədası yüksəlir. Müsləmanlar, bəlkə də heç vaxt Peyğəmbəri (sallallahu əleyhi və alihi) bu qədər ciddi şəkildə görməmişdilər, bu gün Onu Həzrət Əlini (ələyhis-salam) təqdim edərkən gördükləri kimi. Nə qədər danışırlarsa, qulaqlar daha çox susuzlaşır, və elə görünür ki, Peyğəmbər (sallallahu ələyhi və alihi) də Həzrət Əli (ələyhis-salam) haqqında danışmaq üçün daha da həvəsli və səbirsizdir.
Nəhayət, xütbə sona çatır.
من كنت مولاه فهذا على مولاه…
Mən kimin mövlasıysamsa, bu Əli onun mövlasıdır…
Bundan sonra Həzrət Əli (ələyhis-salam) çağırılır və onun əlindən tutur. Sonra, hacılardan belə soruşur: Ey insanlar, mən özünüzdən daha çox sizə vilayət və rəhbərlik etməyə layiq deyiləmmi? İnsanlar cavab verirlər: Bəli, ey Allahın Peyğəmbəri. Peyğəmbər (sallallahu əleyhi və alihi) buyurur: Allah mənim vəlimdir və mən möminlərin vəlisiyəm, və mən sizə vilayət və rəhbərlik etməyə, özünüzdən daha layiqəm. Sonra Həzrət Rəsulullah (sallallahu ələyhi və alihi) uca səslə səslənir: Mən kimin mövlasıysam, bu Əli onun mövlasıdır. Mən kimin mövlasıyamsa, bundan sonra Əli onun mövlasıdır. Bu cümləni üç dəfə təkrarlayırlar. Bəzi rəvayətlərə görə, sonra belə davam edir: Allahım! Əlini sevən və onu öz mövlası hesab edən hər kəsi sev və rəhbərlik et, ona düşmən olanlarla isə düşmən ol, onu dəstəkləyənləri dəstəklə və onu tərk edənləri öz halına burax.
Sonra insanlara belə buyururlar: Buradakılar bu mesajı, burada olmayanlara çatdırsənlar.
Xum xanədən götürülüb; İmam Əli (ə) müqəddəs hərəmi tərəfindən Qədir Xum bayramı üçün xüsusi nəşr
