İmam Cəfər Sadiqin (əleyhissalam) hədisləri Əmirəlmöminin (əleyhissalam)-ın məzarının dəqiq yerinin müəyyənləşdirilməsində xüsusi əhəmiyyətə malikdir. O Həzrət öz rəvayətlərində qəbrin tarixi, dini və coğrafi nişanələrini izah etmişdir. Bunlara peyğəmbərlərin (Adəm, Nuh, Hud, Saleh) qəbirləri, “Ğəriyeyn” bölgəsi, Nəcəf təpəsi və “Zükavat Beyz” (ağ təpələr) kimi əlamətlər daxildir.
Əmirəlmöminin (əleyhissalam)-ın gizli dəfni ilə bağlı rəvayətlər
Şeyx Tusinin İmam Həsəndən (əleyhissalam) nəqli:
“Biz Əmirəlmöminini (əleyhissalam) torpağın hündür kənarında dəfn etdik və gecə vaxtı Əşəs məscidinin yanından keçdik.”
İbn Quləveyhin İmam Hüseyndən (əleyhissalam) nəqli:
“Əmirəlmöminin (əleyhissalam)-ın cənazəsini gecə apardıq, Əşəs məscidinin yanından keçdik və sonra onu Ğəra (Nəcəfi-əşrəf) bölgəsində dəfn etdik.”
Şiə tarixçisi və nəsəbşünası İbn Ənbə nəql edir:
“Abdullah ibn Cəfərdən soruşuldu ki, Əmirəlmöminin (əleyhissalam) harada dəfn olunub? O dedi: Onu Nəcəfin arxasına apardıq və orada dəfn etdik. Daha sonra əlavə edir ki, İmam Zeynülabidin (əleyhissalam), İmam Sadiq (əleyhissalam) və İmam Kazim (əleyhissalam) hamısı həmin məkanı ziyarət etmişlər.”
Cabir Cufi, İmam Baqirin (əleyhissalam) səhabələrindən nəql edir:
“İmam Baqir (əleyhissalam) buyurdu: Atam İmam Səccad (əleyhissalam) Əmirəlmöminin (əleyhissalam)-ın məzarını ziyarət etdi, orada dayandı, ağladı və dedi: Salam olsun sənə, ey Allahın yer üzündə əmini və bəndələrinə hüccəti.”
Əbu Həmzə Sümali ilə İmam Səccadın (əleyhissalam) birlikdə ziyarətə getməsi
İbn Tavus Həsən ibn Hüseyn ibn Təhal Miqdadidən nəql edir:
“İmam Zeynülabidin (əleyhissalam) Kufəyə gəldi və məsciddə namaz qıldı. Əbu Həmzə Sümali onu gördü və onunla birlikdə olurdu. Sonra İmam ona dedi: Mənimlə birlikdə babam Əmirəlmöminin (əleyhissalam)-ın qəbrini ziyarət etmək istəyirsənmi? Onlar Ğəriyeyn bölgəsinə, ağ və nurani bir yerə getdilər. İmam Səccad (əleyhissalam) minikdən düşdü, üzünü torpağa qoydu və buyurdu: Ey Əbu Həmzə, bu, mənim babam Əli ibn Əbu Talibin (əleyhissalam) qəbridir. Sonra xüsusi qaydada ziyarət etdi və daha sonra Mədinəyə qayıtdı.”
İmam Səccadın (əleyhissalam) gizli ziyarəti
İbn Tavus “Məzaru İbn Əbi Qərə” kitabından nəql edir: “İmam Baqir (əleyhissalam) buyurur ki, atam imam Səccad (əleyhissalam) Kərbəla hadisəsindən sonra bir müddət səhralarda tənha yaşayırdı və bəzən gizli şəkildə Əmirəlmöminin (əleyhissalam)-ın və atası Hüseynin (əleyhissalam) qəbrini ziyarət etmək üçün İraqa gedirdi. Bir dəfə mən onunla birlikdə idim. Nəcəfə çatanda atam çox ağladı, hətta saqqalı göz yaşlarından islandı. Sonra qəbrə xitab edərək dedi: ‘Salam olsun sənə, ey Əmirəlmöminin, Allahın rəhməti və bərəkəti sənə olsun. Salam olsun sənə, ey Allahın yer üzündə əmini və bəndələrinə hüccəti. Şəhadət verirəm ki, sən Allah yolunda layiqincə cihad etdin…’”
Bu iki tarixi nəql göstərir ki, İmam Səccad (əleyhissalam) dəfələrlə Nəcəfdə Əmirəlmöminin (əleyhissalam)-ın qəbrini ziyarət etmiş və onun dəqiq yerini Əbu Həmzə Sümali kimi yaxın səhabələrinə göstərmişdir.
İmam Baqir (əleyhissalam) da atası ilə birlikdə ziyarətə getmiş və özü də şəhadət vermişdir ki, mübarək qəbir Ğəriyeyn (Nəcəfi-əşrəf) bölgəsində yerləşir.
Zeydin babasının məzarını ziyarət etməsi
Əbi Məmər Hilali, Zeyd ibn Əlinin səhabələrindən olan Əbu Qərədən nəql edir:
“Bir gecə Zeyd ibn Əli ilə birlikdə Cəbbanə qəbiristanlığına getdik. O, uzun bir namaz qıldı, sonra mənə dedi: Ey Əba Qərə, bilirsən bura haradır?
Dedim: Xeyr. Buyurdu: Biz indi Əmirəlmöminin (əleyhissalam)-ın qəbrinin yaxınlığındayıq. Biz indi cənnət bağlarından bir bağdayıq.”
Əbu Həmzə Sümali nəql edir:
“Şəban ayının ortasında bir gecə Zeyd ibn Əli ilə birlikdə Əmirəlmöminin (əleyhissalam)-ın qəbrini ziyarətə getdik. Zükavat əl-beyz bölgəsinə çatdıq. Zeyd dedi: Bu, Əli ibn Əbu Talibin (əleyhissalam) qəbridir. Sonra geri qayıtdıq.”
Bu rəvayətlərin nəticəsi göstərir ki, İmam Səccadın (əleyhissalam) oğlu Zeyd ibn Əli də digər imamlar kimi Əmirəlmöminin (əleyhissalam)-ın qəbrini ziyarət edir və onu Nəcəfdə “Zükavat əl-beyz” bölgəsində tanıdırdı.
Əhli-beytin yaxın səhabələri, o cümlədən Əbu Həmzə Sümali və Səfvan Cəmmal da bu ziyarətlərin şahidi olmuşlar.
Bütün bu vurğular göstərir ki, Əmirəlmöminin (əleyhissalam)-ın pak qəbri əvvəldən Nəcəfi-əşrəfdə tanınır və ziyarət olunurdu, lakin xüsusi şəxslər və Əhli-beyt arasında gizli şəkildə qorunurdu.
Ziyarət üçün səhabələrə yol göstərilməsi
Süleyman ibn Xalid və Məhəmməd ibn Müslim belə nəql edirlər:
“Biz Hirəyə getdik və daxil olmaq üçün icazə aldıq. Əba Abdullahın (əleyhissalam) yanında oturduq və Əmirəlmöminin (əleyhissalam)-ın qəbrini soruşduq.
İmam buyurdu: Hirədən çıxdıqdan sonra Səviyə və Qaim yolundan keçin, sonra Nəcəfdən ağ təpələrə doğru gedin. Orada iki ağ təpə görəcəksiniz ki, onların arasında Əmirəlmöminin (əleyhissalam)-ın qəbri yerləşir və sel onu yarıb. Bu məsafə bir və ya iki qısa ox atımı qədərdir.
Biz ertəsi gün yola düşdük, deyilən yollardan keçdik və ağ təpələrə çatdıq. Qəbir, İmamın təsvir etdiyi kimi, sel tərəfindən yarılmışdı. Aşağı düşdük, salam verdik, namaz qıldıq və geri qayıtdıq.
Ertəsi gün bu barədə İmama məlumat verdik. O buyurdu: Müvəffəq olun, Allah sizi doğru yola yönəltsin.”
İmam Cəfər Sadiqin (ə) səhabələrinə qəbrin yerini göstərməməsi
Əbi Bəsirin rəvayəti:
Əbu Bəsir soruşdu: “Əmirəlmöminin (əleyhissalam)-ın qəbri haradadır?”
İmam Sadiq (əleyhissalam) buyurdu: “O, atası Nuhun (əleyhissalam) qəbrində dəfn olunub.”
Əbu Bəsir dedi: “İnsanlar deyirlər ki, Nuhun qəbri Kufə məscidindədir.”
İmam buyurdu: “Xeyr, o Kufənin arxasındadır.”
Abdullah ibn Sinan nəql edir:
“Ömər ibn Yezid mənə dedi: min. Mən mindim və yola düşdük. Hafs Kənnasinin evinə çatdıq, o da bizimlə gəldi və yolumuza davam etdik, nəhayət bir yeri tanıdım.
Hirədə Əba Abdullahın (əleyhissalam) yanına getdim və o mənə dedi ki, bu yer Ğəradır.
Qəbrin olduğu yerə çatdıqda, İmam buyurdu: düşün, burası Əmirəlmöminin (əleyhissalam)-ın qəbridir.”
Əba Abdullahın (əleyhissalam) atasının məzarını ziyarəti
“Muəlla ibn Xüneysin” rəvayəti:
“İmam Sadiq (əleyhissalam) ilə Hirə yolunda olarkən, İmam çöldə onun üçün döşək salınmasını əmr etdi.
İmam ulduzlar haqqında buyurdu: Onlar göy əhli üçün əminlikdirlər; getdikdə başqaları onların yerini tutur. Biz də yer əhli üçün əminlik mənbəyiyik. Sonra yol təyin etdi və dedi: qatır və eşşəyi hazırlayın.
Məqsədə çatdıqda buyurdu: bu, Əmirəlmöminin (əleyhissalam)-ın qəbridir.
Sonra Muəlla onunla birlikdə namaz qıldı.”
Yunus ibn Zəbyan nəql edir:
“İmam Sadiq (əleyhissalam) ilə Hirəyə daxil olanda onun yanında idim. O, Mansurun yanına getmişdi. Ay səmada dolu idi. İmam səmaya baxıb dedi: Bu ulduzları görmürsənmi? Onlar göy əhli üçün əminlikdirlər, biz isə yer əhli üçün.
Sonra dedi: ey Yunus, mənim üçün qatır və eşşək hazırla.
Hazırladıqdan sonra soruşdu: hansını üstün tutursan?
“Mən düşündüm ki, qatır onun üçün daha yaxşıdır, ona görə dedim: eşşək.”
İmam dedi: istəyirəm məni onun üzərinə mindirəsən. Mindik və yola düşdük.
Hirədən çıxdıqdan sonra qırmızı torpaqlı bir yerə çatdıq. Sonra su olan bir yerə getdi, dəstəmaz aldı və bir təpəyə doğru yönəldi. Orada namaz qıldı və ağladı. Sonra başqa təpəyə getdi və eyni işi təkrarladı. Sonra mənə dedi ki, sən də belə et.
Sonra soruşdu: ey Yunus, bu yeri tanıyırsan? Dedim: xeyr.
Buyurdu: birinci namaz qıldığın yer Əmirəlmöminin (əleyhissalam)-ın qəbridir, o biri təpə isə İmam Hüseynin (əleyhissalam) başının yeridir.
Allah Übeydullah ibn Ziyada lənət etsin…”
Əllamə Məclisi qeyd edir ki, “başın bədənlə birləşməsi” ifadəsi onun dəfnindən sonra ilahi şəkildə bədənlə uyğunlaşdırılması mənasını verir. Bu məkanda namaz və ziyarətin əhəmiyyəti də bu səbəbdəndir.
Şeyx Kuleyni nəql edir:
“Yezid ibn Ömər ibn Təlhə dedi: İmam Sadiq (əleyhissalam) Hirədə mənə buyurdu: sənə vəd etdiyim şeyi görmək istəyirsənmi? Yəni Əmirəlmöminin (əleyhissalam)-ın qəbrini.
Mindik və Səviyəyə çatdıqda düşüb namaz qıldıq. Sonra İmam İsmailə dedi: baban Hüseynə salam ver.
Dedim: Hüseyn Kərbəlada deyilmi?
Buyurdu: bəli, lakin onun başı Şama aparıldıqda, bir qul onu götürüb Əmirəlmöminin (əleyhissalam)-ın qəbrinin yanında dəfn etdi.”
Əli ibn Əsbət rəvayəti:
“İmam buyurdu: Ğərayaa çatdıqda iki qəbir görəcəksən: biri böyük, biri kiçik. Böyük qəbir Əmirəlmöminin (əleyhissalam)-ın, kiçik isə İmam Hüseynin (əleyhissalam) mübarək başınındır.”
İmam Sadiqin (əleyhissalam) müdrik işarələmələri
Əban ibn Təğlib rəvayəti:
“İmam Sadiq (əleyhissalam) ilə Kufənin arxasından keçərkən üç dəfə dayandı.
Birinci yerdə iki rükət namaz qıldı. Bir qədər irəlidə yenə iki rükət qıldı. Sonra bir az daha getdi və yenə namaz qıldı. Sonra buyurdu: bu, Əmirəlmöminin (əleyhissalam)-ın qəbrinin yeridir.
Soruşdum: əvvəlki iki yer haradır?
Buyurdu: biri İmam Hüseynin (əleyhissalam) başının yeri, digəri isə Qaimin evinin (əccəlallahu fərəcəh) yeridir.”
Yunus ibn Zəbyan rəvayəti:
“İmam Sadiq (əleyhissalam) ilə Hirədə idim. Səhrada bir nöqtəyə çatanda dua oxudu və uca səslə qısa namaz qıldı.
Sonra buyurdu: ey Yunus, bilirsən bura haradır?
Dedim: xeyr.
Buyurdu: bu, Əmirəlmöminin (əleyhissalam)-ın qəbridir. Qiyamət günü o və Allahın Rəsulu yanaşı olacaqlar.”
Hüseyn ibn Əbi Əvcanın rəvayəti:
“O, yolda İmam Sadiqlə (əleyhissalam) görüşüb soruşdu: ziyarət etdiyin qəbir İmam Hüseynin (əleyhissalam) qəbridir?
İmam buyurdu: bəli, Allaha and olsun, əgər bizə yaxın olsaydı, onu həcc kimi ziyarət edərdik.
Sonra soruşdu: arxamızdakı qəbir Əmirəlmöminin (əleyhissalam)-ındır?
Buyurdu: bəli, Allaha and olsun, əgər yaxın olsaydı, onu həcc kimi ziyarət edərdik.”
Əbu Fərəc Sindinin rəvayəti:
“İmam Sadiq (əleyhissalam) ilə Hirəyə getdik. Bir gecə o, minik hazırlamağı əmr etdi. Mindik və Kufənin arxasına çatdıq.
Orada üç dəfə dayandı. Birinci dəfə iki rükət namaz qıldı və dedi: bu, Əmirəlmöminin (əleyhissalam)-ın qəbrinin yeridir.
İkinci dəfə dayandı və dedi: bu, İmam Hüseynin (əleyhissalam) başının yeridir.
Üçüncü dəfə dayandı və dedi: bu, Qaimin minbərinin yeridir.”
Nəticə
İmam Sadiq (əleyhissalam) müxtəlif nişanələr vasitəsilə – məsələn, dəmir nişanə çıxarmaq və ya namaz qılmaqla müəyyən yerləri göstərmək kimi – Əmirəlmöminin (əleyhissalam)-ın qəbrinin yerini xüsusi səhabələrinə tanıtmışdır.
Eyni zamanda üç müqəddəs məkan – Əmirəlmöminin (əleyhissalam)-ın pak qəbri, İmam Hüseynin (əleyhissalam) mübarək başının yeri və Qaimin (əccəlallahu fərəcəh) minbərinin məkanı arasındakı əlaqəni bəyan etmişdir.
Bu rəvayətlər göstərir ki, İmam Sadiq (əleyhissalam)-ın dövründə Əmirəlmöminin (əleyhissalam)-ın qəbrinin ziyarəti gizli vəziyyətdən yarı-açıq formaya keçmiş və şiələr arasında daha geniş şəkildə yayılmışdır.
Mənbə:
“Tarix əl-mərqəd əl-əlavi əl-mutahhar” kitabından götürülmüşdür.
