Şüəra surəsinin 227-ci ayəsi, Ziyarəti-Qədiriyyədə də zikr olunur və iman və saleh əməlləri ilə başqalarından seçilən, haqq yolunda addımlayan möminlərə işarə edir. Bəzi təfsirçilər bu ayəni Əmirəl-möminin Əli ibn Əbi Talibə (ə) aid etmişlər.
Şüəra surəsinin 227-ci ayəsinin Əmirəl-möminin (ə) ilə əlaqələndirilməsi Mövla əl-müttəqinin möminlər və Qurana sadiq olanlar arasında yüksək məqamını göstərir. Çünki o, imanın, təqvanın və haqqı müdafiə etməyin ən parlaq nümunəsi idi.
Şüəra surəsi, 227-ci ayə
“Yalnız iman gətirib saleh əməllər edənlər, Allahı çox zikr edənlər və zülmə məruz qaldıqdan sonra haqqını müdafiə edənlər istisnadır. Zülm edənlər isə tezliklə hansı dönüş yerinə qayıdacaqlarını biləcəklər.”
İmam Hadi (ə)-dən nəql olunan Ziyarəti-Qədiriyyədə bu ayə Əmirəl-mömininin (ə) uca məqamını xatırladan ayələrdən biri kimi təqdim olunur.
Ziyarəti-Qədiriyyənin bir hissəsində belə deyilir:
“Allahın sənin barəndə Peyğəmbərinə nazil etdiyinə yalnız az bir qrup iman gətirdi və onların çoxuna bu, yalnız ziyan gətirdi. Bundan əvvəl də Allah sənin barəndə bu ayəni nazil etmişdi, halbuki onlar bunu sevmirdilər. İlahi! Bu ayəyə qarşı çıxan, ona təkəbbür göstərən, onu təkzib edən və küfr edən kəsə lənət et:
Zülm edənlər tezliklə hansı dönüş yerinə qayıdacaqlarını biləcəklər.
(Şüəra, 227)
Şüəra surəsinin 227-ci ayəsi Qurani-Kərimdə Əli (ə) haqqında olan ayələrdən sayılır və Əmirəl-möminin (ə) ilə əlaqələndirilir. Çünki o, imanın, saleh əməlin və haqqın müdafiəsinin kamil nümunəsi idi və onun həyatı haqq yolunda möhkəm dayanmağın ən gözəl nümunələri ilə zəngindir.
Əli ibn İbrahim bu ayənin mənası haqqında belə demişdir:
“Bu ayədə nəzərdə tutulanlar Əmirəl-möminin (ə) və onun övladlarıdır.” (1)
İmam Rza (ə) atalarından nəql edərək Mövla əl-müttəqinin yüksək məqamı haqqında belə rəvayət etmişdir: Allahın Rəsulu (s) buyurdu:
Kim mənim dinimə sarılmaq və məndən sonra nicat gəmisinə minmək istəyirsə, Əli ibn Əbi Talibə (ə) tabe olmalı, onun düşmənini düşmən, dostunu isə dost bilməlidir. Çünki o, mənim sağlığımda ümmətimə vəsim, ölümümdən sonra isə canişinimdir. Məndən sonra o, hər müsəlmanın və hər möminin əmiridir. Onun sözü və əmri mənim sözüm və əmrim kimidir. Kim ona tabe olub ona kömək etsə, sanki mənə tabe olub və mənə kömək etmişdir. Kim onu tərk etsə, sanki məni tərk etmişdir.
Sonra buyurdu:
Məndən sonra kim Əlini tərk etsə, Qiyamət günü məni görməyəcək və mən də onu görməyəcəyəm. Kim Əliyə qarşı çıxsa, Allah onu cənnətdən məhrum edər və onun yerini cəhənnəm edər. Kim Əlini tərk etsə, Allah Qiyamət günü onu Öz mərhəmətindən məhrum edər.
Kim Əliyə kömək etsə, Allah onunla görüşəcəyi gün ona kömək edər və sorğu-sual zamanı düzgün cavabı ona ilham edər.
Sonra buyurdu:
Həsən və Hüseyn atalarından sonra ümmətimin iki imamıdır və cənnət cavanlarının ağalarıdır. Onların anaları Fatimə cənnət qadınlarının xanımıdır, ataları isə vəsilərin ağasıdır. Hüseynin nəslindən doqquz imam dünyaya gələcək və onların doqquzuncusu mənim övladlarımdan olan Qaim olacaq. Ona itaət etmək mənə itaət etmək kimidir, ona qarşı çıxmaq isə mənə qarşı çıxmaq kimidir.
Mənim vəfatımdan sonra onların fəzilətini inkar edənlərdən və onların haqqını zay edənlərdən Allaha şikayət edirəm. Allah mənim ailəm və ümmətimin imamları üçün ən yaxşı himayəçi və köməkçidir və onların haqqını inkar edənlərdən intiqam alacaqdır.
Sonra bu ayəni oxudu:
“Zülm edənlər tezliklə hansı dönüş yerinə qayıdacaqlarını biləcəklər.” (2)
Mənbələr
- Təfsir Əhli-beyt (ə), c.10, s.654; Vəsailuş-şiə, c.27, s.132
- Təfsir Əhli-beyt (ə), c.10, s.656; Kəmaləddin, c.1, s.260; əl-Burhan
