Uca Allah Öz müqəddəs kitabında buyurur:
وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسئُولُونَ
Onları dayandırın, çünki onlar sorğu-sual olunacaqlar. [1]
Qiyamət günündə Allah mələklərinə əmr edir ki, bunları—yəni kafir və azğın insanları—dayandırsınlar; çünki onlar öz əməllərində məsuliyyət daşıyırlar və sorğu-sual olunacaqlar. Həm şiə həm də sünni baxışa sahib olanlar bu ayənin mənasında razılaşırlar ki, bu ayə İmam Əli (ə) və onun vilayət ilə əlaqədardır.
“Şeyx Tusi” Əmali kitabında Əns ibn Malikin Peyğəmbərdən (sallallahu əleyhi və alihi) belə nəql etdiyini yazır:
اذا کان یوم القیامه ونصب الصراط علی جهنم لم یجز علیه الا من معه جواز فیه ولایه علی بن ابیطالب، وذلک قوله تعالی: وقفوهم انهم مسئولون یعنی عن ولایه علی بن ابیطالب (علیهالسلام)
Qiyamət günü Sırat cəhənnəmin üzərinə çəkildikdə, yalnız əlində Əli ibn Əbu Talibin (ələyhis-salam) vilayət icazəsi olan kəs ondan keçə bilər. Bu, Allahın buyurduğu “Onları dayandırın, çünki onlar sorğu-sual olunacaqlar” ayəsindən məqsəd Əli ibn Əbu Talibin (ələyhis-salam) vilayətdir.
Başqa sözlə, qiyamət günü Sırat üzərində heç kəs keçə bilməz, əgər onun əlində Əmirəlmöminin (ələyhis-salam) vilayəti əks olunmuş icazə olmasa, və bu, Allahın buyurduğu «وقفوهم انهم مسئولون» ayəsi ilə təsdiqlənir.
Rəvayətin müxalif mənbələrdə zikri
Müxalif mənbələrin bir çox kitabında bu ayənin izahı Əmirəlmöminin Əlinin (ələyhis-salam) vilayəti barədə sorğuya aid edilərək qeyd olunmuşdur. Bu hədisi nəql edən əhli-sünnə böyük alimlər bunlardır:
- İbn Həcər Heysəmi, Səvaiqül-Muhriqə, səh. 147
- Əbdül-Rəzaq Hənbəli, Kəşfül-Ğummə, səh. 92
- Əllamə Sibt İbn Cüzi, Təzkirə, səh. 21
- Alusi, Ruhul-Məani (müzakirə olunan ayə şərhi)
- Əbu Nəim İsfahani, Kifayətul-Xısal, səh. 360
Hakim Nişaburi bu rəvayəti müxtəlif isnadlarla nəql edir:
«Ubeydullah ibn Muhammad əl-Əişi dedi: “Muslim ibn İbrahim əl-Fərahidi və Qeys ibn Hafs əl-Dərimi bizə rəvayət etdilər. Dedi: İsa ibn Məymun Əbu Harun əl-Əbdi, Əbu Səid əl-Xudri vasitəsilə dedi ki, Allahın buyurduğu ‘وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسئُولُونَ’ ayəsi Əmirəlmöminin (ələyhis-salam) imamatına aiddir.” [2]
Hakim rəvayəti dörd yolla nəql edir. Həmçinin nəql edir:
حدثنی أبو الحسن الفارسی، حدثنا أبو الفوارس الفضل بن محمد الکاتب، حدثنا محمد بن بحر الرهنی بکرمان، حدثنا أبو کعب الأنصاری، حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن، حدثنا إسماعیل بن موسی، حدثنا محمد بن فضیل، حدثنا عطاء بن السائب عن سعید بن جبیرعن إبن عباس، قال رسول الله: “إذا کان یوم القیامة أوقف أنا وعلي علی الصراط فما یمر بنا أحد إلاّسألناه عن ولایة علي، فمن کانت معه وإلاّ ألقیناه فی النار وذلک قوله: وقفوهم إنهم مسئولون
«Əbu əl-Hasən əl-Farsi dedi: Abu əl-Fəvaris Fəzl ibn Muhammad əl-Katib bizə rəvayət etdi; dedi: Muhammad ibn Bəhr əl-Rəhni Bəkrman, Əbu Kəəb əl-Ənsari, Abdullah ibn Əbdur-Rahman, İsmail ibn Musa, Muhammad ibn Fuzeyl, Əta ibn Saib vasitəsilə, Səid ibn Cübeyr də İbn Abbasdan rəvayət etdi:
Peyğəmbər (sallallahu əleyhi və alihi) buyurdu: “Qiyamət günü mən və Əli Sıratın üzərində dayanacağıq; heç kim ondan keçə bilməz, əgər biz ondan Əmirəlmöminin (ələyhis-salam) vilayəti barədə soruşmasaq. Hər kəs onunla birlikdədirsə, xilas olur; əks halda onu Cəhənnəmə atarıq. Bu, Allahın buyurduğu “Onları dayandırın, çünki onlar sorğu-sual olunacaqlar” ayəsinin mənasıdır.” [3]
Digər sünni mənbələrdə də bu mövzu qeyd olunmuşdur:
«Abu əl-Hasən əl-Əhvazi, Abu Bəkr əl-Beyzavi, Əli ibn Abbas, İsmail ibn İshaq, Muhammad ibn Əbi Marrə, Abdullah ibn Zübeyr, Süleyman ibn Davud ibn Həsən, onun atası, Abu Cəfər vasitəsilə rəvayət etdi ki, Allahın buyurduğu ‘وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسئُولُونَ’ ayəsi Əmirəlmöminin (ələyhis-salam) vilayəti haqqındadır.” [4]
Bu ayənin mənası belədir: «Onlar sorğu-sual olunacaqlar ki, görəsən Əmirəlmöminin (ələyhis-salam) vilayətini, Peyğəmbərin onlara vəsiyyət etdiyi kimi qəbul etdilər, yoxsa onu itirdilər və ona laqeydlik etdilər?” [5]
Hətta Sibt İbn Cüzi də bu rəvayəti Təzkirə kitabında nəql etmişdir:
«Allahın buyurduğu “Onları dayandırın, çünki onlar sorğu-sual olunacaqlar” ayəsi barədə Əbu Səid əl-Xidri, Peyğəmbərin (sallallahu əleyhi və alihi) səhabisi, demişdir: “Bu, Əmirəlmöminin (ələyhis-salam) vilayəti barədədir.”» [6]
Digər mənbələr
- İbn Həcər, As-Səvaiqul-Muhriqə, səh. 89
- Hafiz Əbu Nəim İsfahani, Ma Nazala minl-Quran fi Ali (ələyhis-salam), şərh edilən ayənin altında
- Xətib Bağdadi, Tarix-i Bağdad, c. 6, səh. 221, №3275 (İsmail ibn Muhammad ibn Abdurrahman)
- Ərcəhul-Matalib əl-Əmr Tustəri, səh. 63
- Əbu Nəim İsfahani, Kifayatul-Xısal, səh. 360
- Əl-Mirdi əl-Hənəfi, əl-Muhammad, səh. 282
- Əllamə Əbdullah əl-Ciyabxuri, Əl-İmam əl-Muhacir, səh. 216
- Əllamə Dərviş Burhan, Bahrul-Manaqib, səh. 155, əlyazma
- Şeyrəviyyə, Firdovsul-Axbar, Təbriz nəşri
- Əllamə əl-Eyni əl-Heydərabadi, Manaqib Əli, səh. 57, Bəriş Çahar Minar nəşri
- Əl-Qunduzi əl-Hənəfi, Yanābiul-Məvəddəh, səh. 270, İstanbul nəşri
Alusi təfsirində eyni məsələni qeyd etmişdir, lakin o, Əmirəl-Möminin Əlinin (ələyhis-salam) vilayəti əvəzinə, Əhli-Beytin (ələyhimus–salam) vilayətini qeyd edir: “Vəqifuhum innahum məsulun” Onları dayandırın, çünki onlar sorğulanacaqdır. Vahidi dedi: Bu, Əhli-Beytin vilayəti barədə məsuliyyətdir. [7]
Həmçinin Hamuni də ayəni Əlinin (ələyhis-salam) vilayəti və Əhli-Beytə (ələyhimus-salam) olan məhəbbət kimi izah etmişdir:
“Rəvayət olunur, Əbu Muaviyə Dərirdən, Əl-Əəməşdən, Müslim əl-Battindən, Səid ibn Cübeyrdən, İbn Abbasdan: Ətraflı bir rəvayətdə Allah Təala buyurur: “Vəqifuhum innahum məsulun” – bu, Əlinin (ələyhis-salam) vilayəti və Əhli-Beytə məhəbbət barəsindədir.” [8]
Bəzi digər böyük sünni alimlər də bu ayəni Əhli-Beytin vilayəti kimi şərh etmişlər:
Hafiz Cəmaləddin Zərəndi, “Mən kimin mövlasıyamsa, Əli onun mövləsidir” hədisindən sonra deyir: İmam Vahidi demişdir: Bu vilayət, Peyğəmbər (sallallahu aleyhi və alihi) tərəfindən təsbit edilmişdir və insanlar bunun qarşısında məsuldur, necə ki Allah Təala buyurur: “Onları dayandırın, çünki onlar sorğulanacaqdır” – bu, Əli və Əhli-Beytin vilayəti barəsindədir.’” [9]
Əllamə Şəhabüddin Şafii eyni mövzu ilə bağlı daha ətraflı bir rəvayət nəql etmişdir.”
روی عن أبی معاویة الضریر عن إلأعمش عن مسلم البطین عن سعید بن جبیرعن إبن عباس قال: إذا کان یوم القیامة أمر الله مالکاً أن یسعر النیران السبع وأمر رضوان أن یزخرف الجنان الثمان ویقول: یا میکائیل مد الصراط علی متن جهنم ویقول: یا جبرائیل إنصب میزان العدل تحت العرش وینادی یا محمد قرب أمتک للحساب ثم یأمر الله تعالی: إن یقعد علی الصراط سبع قناطر طول کل قنطرة سبعة عشر ألف فرسخ وعلی کل قنطرة سبعون ألف ملک قیام فیسألون هذه الأمة نساؤهم ورجالهم علی القنطرة الأولی عن ولایة أمیرالمؤمنین وحب أهل بیت محمد فمن أتی به جاز علی القنطرة الأولی کالبرق الخاطف ومن لم یحب أهل بیت نبیه سقط علی أم رأسه فی قعر جهنم ولو کان معه من أعمال البر عمل سبعین صدیقاً وعلی القنطرة الثانیة فیسألون عن الصلاة وعلی الثالثة یسألون عن الزکاة وعلی الرابعة عن الصیام وعلی الخامسة عن الحج وعلی السادسة عن الجهاد وعلی السابعة عن العدل فمن أتی بشیء من ذلک جازعلی الصراط کالبرق الخاطف ومن لم یأت عذب وذلک قوله تعالی: وقفوهم إنهم مسئولون یعنی معاشر الملائکة قفوهم یعنی العباد علی القنطرة الأولی عن ولایة علی وحب أهل البیت.
“Qiyamət günü çatdıqda, Allah Cəhənnəmin Malikinə əmr edir ki, yeddiqat atəşi alovlandır, Cənnətin Rızvanına isə əmr edir ki, səkkizqat cənnətləri bəzəsin və deyir: Ey Mikail! Siratı Cəhənnəmin üzərinə aç. Və deyir: Ey Cəbrail! Ədalət tərəzisini Ərşin altına qoy. Sonra nida edilir: Ey Məhəmməd! Ümmətini hesaba gətir. Daha sonra Allah əmr edir: Siratda yeddi körpü quraşdırın, hər körpünün uzunluğu on yeddi min fərsəxdir və hər körpüdə yetmiş min mələk dayanacaq, bu ümmətin kişilərindən və qadınlarından sual soruşacaqlar.
Birinci körpüdə onlardan Əmirəlmöminin Əlinin (ə) və Peyğəmbərin Əhli-Beytinə sevgisi ilə bağlı sual soruşurlar. Kim onların vəhdətini qəbul etmişsə, birinci körpüdən elə sürətlə keçir ki, sanki ildırım çaxır. Kim isə Əhli-Beyti sevmirsə, başı üstə Cəhənnəm dərinliyinə düşür, hətta əgər onun əməlləri yetmiş sədaqətli şəxsin əməlləri kimi yaxşı olsa belə.
İkinci körpüdə namaz, üçüncü körpüdə zəkat, dördüncü körpüdə oruc, beşinci körpüdə həcc, altıncı körpüdə cihad, yeddinci körpüdə isə ədalət barədə soruşulur. Kim bu əməlləri etmişsə, siratdan ildırım sürəti ilə keçir, kim etməmişsə, cəzalanır.
Bu, Allah-Təalanın bu ayədə buyurduğu mənadır: “Onları dayandırın, çünki onlar sorğu-sual olunacaqlar” Yəni, ey mələklər! Onları saxlayın, yəni bəndələrdən birinci körpüdə Əmirəlmöminin Əlinin (ə) və Əhli-Beytin sevgisi barədə soruşun.”
Mənbələr:
- Saffat surəsi, ayə 24
- Şavahid ət-Tənzil, Hakim Həskani, cild 2, səh. 161–162
- Şavahid ət-Tənzil, Hakim Həskani, cild 2, səh. 163
- Nazm Durar əs-Simtəyn, Zərəndi əl-Hənəfi, səh. 109
- Kəşf əl-Ğummə, İzzuddin əbdu ər-Razaq əl-Hənbəli, səh. 92; həmçinin: Xəsaisu əl-Vəhyi əl-Mubin, Hafiz İbn əl-Bətriq, səh. 142
- Ət-Təzkira, Sibt İbn əl-Cuzi, səh. 22
- Təfsir əl-Alusi, səh. 74
- Əl-Humuyini – Fəraidu əs-Simtəyn, əlyazma
- Hafiz Məhəmməd bin Mömin əl-Şirazi – Məstaxrac min Təfasir əl-İsna Əşər, əlyazma
- Kitab Tozihu əl-Dəlail, Əllama Şəhabuddin əl-Şafii, səh. 165, əlyazma (Fars kitabxanası, Məli nüsxəsi)
