Hicri dördüncü ilin Rəbiül-əvvəl ayının iyirmi ikisində Mədinə Bəni-Nəzirin əhdini pozaraq alovlandırdığı fitnənin aradan qaldırılmasına şahid oldu. Bu hadisə Peyğəmbərin (sallallahu əleyhi və alihi və səlləm) yanında Əmirəl-möminin Əlinin (əleyhis-səlam) igidcəsinə iştirakı ilə böyük bir qələbə və ibrətamiz sürgünlə nəticələndi.
Bəni-Nəzir döyüşü, Mədinədə yaşayan yəhudi qəbilələrindən biri ilə İslam ordusu arasında baş vermiş ikinci hərbi qarşıdurma idi. Bu hadisə həmin qəbilənin hücum etməmək barədə bağlanmış müqaviləni pozması və Peyğəmbərin (sallallahu əleyhi və alihi və səlləm) əleyhinə sui-qəsd planı hazırlamasından sonra baş verdi. Bu hadisə nəticəsində qəbilənin yəhudilərinin sürgün edilməsi barədə əmr verildi və Həşr surəsinin ayələri nazil oldu. Bu qələbədə Əmirəl-mömininin (əleyhis-səlam) fəal və mühüm rolu xüsusilə diqqətəlayiq idi.
Yəhudilərin sui-qəsd planı
Bəni-Nəzirin sui-qəsdi və əhdini pozması Həşr surəsinin ayələrinin nazil olması və onların qalalarının mühasirəyə alınması ilə nəticələndi. Bu döyüşdə Əmirəl-möminin (əleyhis-səlam) İslam bayraqdarı olaraq əhdlərini pozanların məğlub edilməsində və qələbənin əldə olunmasında öncüllük etdi.
Allah-Təala Həşr surəsinin 2-ci ayəsində, Mədinədə Peyğəmbərlə (sallallahu əleyhi və alihi və səlləm) əhd bağlamış, lakin sonradan əhdlərini pozmuş üç yəhudi qəbiləsi — Bəni-Qeynuqa, Bəni-Qüreyzə və Bəni-Nəzir haqqında buyurur:
«Odur ki, Kitab əhlindən kafir olanları ilk kütləvi sürgün zamanı öz yurdlarından çıxartdı. Siz onların çıxıb gedəcəklərini güman etmirdiniz.»
Peyğəmbər (sallallahu əleyhi və alihi və səlləm) ilə Mədinə yəhudiləri arasında əhd-peymanın qüvvədə olduğu bir dövrdə Peyğəmbər (sallallahu əleyhi və alihi və səlləm), Peyğəmbərin səhabələrindən birinin səhvən öldürdüyü iki şəxsin diyəsinin ödənilməsinə kömək istəmək üçün Bəni-Nəzir qəbiləsinin yanına, yəhudilərin böyüklərindən və varlılarından biri olan Kəb ibn Əşrəfin görüşünə getdi.
Kəb dedi: «Salam olsun sənə, Əbül-Qasim! Xoş gəlmisən!» Sonra ayağa qalxaraq guya yemək gətirmək istədiyini göstərdi. Halbuki daxilində Allah Rəsulunu (sallallahu əleyhi və alihi və səlləm) və onun səhabələrini öldürmək planı qurmuşdu.
Kəbin hiyləsi həyata keçməzdən əvvəl Cəbrail (əleyhis-səlam) Peyğəmbərin (sallallahu əleyhi və alihi və səlləm) yanına nazil olaraq onu bu sui-qəsddən xəbərdar etdi. Peyğəmbər (sallallahu əleyhi və alihi və səlləm) dərhal Mədinəyə qayıtdı və Məhəmməd ibn Sələmə əl-Ənsarini Bəni-Nəzirin yanına göndərərək onlara bu qəti xəbəri çatdırdı:
«Allah sizin içərinizdə gizlətdiyiniz hiylədən məni xəbərdar etdi. Buna görə də ya torpaqlarımızı tərk edin, ya da müharibə elan edin.»
Onlar əvvəlcə torpaqlarını tərk etməyə razılaşdılar.
Mühasirənin başlanması
Bu zaman Mədinədəki münafiqlərdən və Bəni-Nəzir yəhudilərinin müttəfiqlərindən olan Abdullah ibn Übey onlara belə xəbər göndərdi:
«Buradan çıxmayın, qalın və Məhəmmədə müharibə elan edin. Mən, tayfam və müttəfiqlərim sizə yardım edəcəyik. Əgər buradan çıxarsanız, mən də sizinlə birlikdə çıxacağam; əgər vuruşsanız, mən də onlarla vuruşacağam.»
Bəni-Nəzir öz qalalarında yerləşərək istehkamlar qurdu və müharibəyə hazırlaşdı. Daha sonra Allah Rəsuluna (sallallahu əleyhi və alihi və səlləm) belə xəbər göndərdilər:
«Biz buradan getməyəcəyik. Nə istəyirsənsə, et.»
Peyğəmbər (sallallahu əleyhi və alihi və səlləm) bu xəbəri eşidərkən təkbir gətirdi və səhabələri də ona qoşuldular.
Sonra Həzrət Peyğəmbər (sallallahu əleyhi və alihi və səlləm) Əmirəl-mömininə (əleyhis-səlam) buyurdu:
«Bəni-Nəzirə doğru get.»
Əmirəl-möminin (əleyhis-səlam) bayrağı götürərək irəlilədi.
Daha sonra Allah Rəsulu (sallallahu əleyhi və alihi və səlləm) özü irəli çıxaraq onların qalasını mühasirəyə aldı. Abdullah ibn Übey verdiyi vədə əməl etmədi və onları aldatdı. Nəhayət, İslam ordusunun gəlişi ilə Bəni-Nəzir yəhudiləri öz mallarını qorumağa və evlərini dağıtmağa başladılar ki, İslam ordusuna heç bir şey qalmasın. [1]
Müharibə Elanı
Bəni Nəzirin müqaviləni pozması və fitnə-fəsad törətməsi nəticəsində Rəsulullah (sallallahu əleyhi və alihi və səlləm) onların qalaçalarına mühasirə əməliyyatı keçirilməsi barədə əmr verdilər. Bu qarşıdurmada Əmirəl-möminin (əleyhissalam) İslam ordusuna bayraqdar olmaqla, xəyanətin dərcək edilməsində və vəhd-şəri (əhdini pozanların) Mədinədən qovulmasında mühüm rol oynadı.
Mədinə munafıqlarından və Bəni Nəzir yəhudilərinin müttəfiqi olan Abdullah ibn Ubey olaraq, Peyğəmbərə (sallallahu əleyhi və alihi və səlləm) göndərdiyi mesajda belə dedi: «Biz evlərimizdən və torpaqlarımızdan çıxmırıq; nə etmək istəyirsənsə, onu et!»
Peyğəmbər (sallallahu əleyhi və alihi və səlləm) təkbir gətirdilər, müsəlmanlar da onlarla birlikdə təkbir səsləndirdilər və sonra buyurdular: «Yəhudilər müharibəyə durublar.»
Daha sonra o, yoldaşları ilə birlikdə onlara doğru hərəkət etdi və əsr namazını Bəni Nəzir ərazisində açıq səma altında qıldırdı. Bu hərəkət zamanı İslam sancaq Əmirəl-möminin Əli ibn Əbi Tali (əleyhissalam) əlində idi; Həzrət Mədinədə özünü əvəz etmək üçün “İbn Ümmü-Məktumu” təyin etdi.
Mühasirə və Sürgün
Bəni Nəzir mühasirəsinin başa çatması və onların Mədinədən çıxarılması İslam cəmiyyətinin qüdrətini möhkəmləndirdi və bu qəbilənin əhd-peymanı pozmaq dövrünə son qoydu. Bu hadisə ilə geridə qalan mal-mülk və hərbi təchizat Rəsulullahın (sallallahu əleyhi və alihi və səlləm) ixtiyarına keçdi ki, Həzrətin tədbiri ilə müsəlmanların işlərini irəli aparmaq üçün istifadə edilsin.
Bəni Nəzir yəhudiləri Rəsulullahı (sallallahu əleyhi və alihi və səlləm) gördükdə öz qalalarının üzərinə çıxdılar, daş və oxları hazır vəziyyətə gətirdilər. Lakin elə bu əsnada Bəni Qureyzə onlardan kənar durdu və onlara heç bir kömək etmədi; həmçinin Abdullah ibn Ubey və Qətəfan qəbiləsindən olan müttəfiqləri də onları tək qoydular.
Hər cür yardımdan ümidini kəsən Bəni Nəzir öz qalaları daxilində sıxışıb qaldı. Peyğəmbər (sallallahu əleyhi və alihi və səlləm) onları mühasirəyə aldı və xurma ağaclarını kəsdirdi. Onlar dedilər: «Biz sənin torpaqlarından çıxırıq.»
Peyğəmbər (sallallahu əleyhi və alihi və səlləm) buyurdu: «Bu gün artıq bu təklifi qəbul etmirəm; lakin buradan çıxıb gedin. Canınız amandadır və silahlarınızdan başqa, dəvələrinizin daşıya biləcəyi hər şey sizindir.» Yəhudilər bu şərti qəbul etdilər.
On beş günlük mühasirədən sonra onlar öz əlləri ilə evlərini viran qoydular. Sonra Peyğəmbər (sallallahu əleyhi və alihi və səlləm) onları Mədinədən sürgün etdi və onların çıxarılması vəzifəsini Məhəmməd ibn Məsləməyə tapşırdı. Onlar qadın və uşaqlarını altı yüz dəvəyə mindirərək köç etdilər.
Rəsulullah (sallallahu əleyhi və alihi və səlləm) buyurdu: «Bunların öz qövmləri arasındakı məqamı, Bəni Müğirənin Qüreyş arasındakı məqamı kimidir.» Onlar Xeybərə tərəf getdilər və münafiqlər onların gedişindən bərk qəmləndilər.
Bəni Nəzirdən qalan mal-mülk və silahlar — əlli zireh, əlli dəbilqə və üç yüz qırx qılınc daxil olmaqla — Rəsulullahın (sallallahu əleyhi və alihi və səlləm) ixtiyarına keçdi.
Bu əmlak xüsusi olaraq Peyğəmbərə (sallallahu əleyhi və alihi və səlləm) aid idi və Həzrətin ehtiyacları və baş verəcək hadisələr üçün saxlanılırdı. Peyğəmbər (sallallahu əleyhi və alihi və səlləm) bu mallardan xums ayırmadı və heç kəs üçün ümumi pay təyin etmədi; bununla belə, onun bir hissəsini bəzi səhabələrinə bağışladı və ondan insanların işlərinin asanlaşdırılması və ehtiyaclarının ödənilməsi üçün istifadə etdi. [2]
İmam Əlinin (ə) Qəhrəmanlığı
Bəni Nəzir döyüşü əsnasında Peyğəmbərin (sallallahu əleyhi və alihi və səlləm) çadırına zərər yetirmək üçün qurulan gecə sui-qəsdi qətiyyətli və ildırımsürətli cavabla zərərsizləşdirildi. Bu hadisə Əmirəl-möminin Həzrət Əlinin (əleyhissalam) risalət hərəmini qorumaqdakı misilsiz şücaət və sayıqlığının bir nümunəsidir ki, düşmənlərin fitnələrini elə ilk addımdaca puça çıxardı.
Rəsulullah (sallallahu əleyhi və alihi və səlləm) Bəni Nəzirə tərəf yola düşdükdə (onlar Mədinə yaxınlığında yaşayan və əllərinə fürsət düşdükcə müsəlmanlara əziyyət verən bir qrup yəhudi idilər), onların qalalarının və bürclərinin yanına çatdıqda çadırının ən alçaq yerdə, yəni «Bəni Hətmə torpağında» qurulmasını əmr etdi.
Gecə düşən kimi Bəni Nəzirdən bir kişi Həzrətin çadırına tərəf bir ox atdı və həmin ox çadıra dəydi. Peyğəmbər (sallallahu əleyhi və alihi və səlləm) çadırın dağın ətəyinə köçürülməsini əmr etdi; mühacirlər və ənsar çadırın ətrafını pərdələrlə örtdülər.
Qaranlıq hər yanı bürüdükdə Əmirəl-mömini (əleyhissalam) tapmadılar. Camaat ərz etdi: «Ya Rəsulullah, Əli ibn Əbi Talibi (əleyhissalam) görmürük (onu itirmişik).»
Həzrət buyurdu: «Güman edirəm ki, sizin işinizi nizama salmaq dalınca gedib.» Çox keçmədi ki, Əmirəl-möminin (əleyhissalam) Peyğəmbərin (sallallahu əleyhi və alihi və səlləm) çadırına ox atan və adı «Əzvər» olan həmin yəhudi kişinin kəsilmiş başı ilə qayıtdı və o başı Həzrətin önünə atdı.
Peyğəmbər (sallallahu əleyhi və alihi və səlləm) soruşdu: «Ey Əli, nə etdin?» Əli ibn Əbi Talib (əleyhissalam) buyurdu: «Gördüm ki, bu xəbis cürətli və igid bir kişidir. Buna görə də onun pusqusunda durdum və öz-özümə dedim: Bu gecənin qaranlığında onu belə cürətləndirən nədir? Yəqin ki, bizə hücum və qəfil basqın etmək istəyir. Qəfil gördüm ki, əlində yalın qılıncla üç nəfər yəhudi ilə birlikdə irəliləyir. Ona hücum edib onu öldürdüm; yanındakılar isə qaçdılar və hələ çox uzaqlaşmayıblar. Mənimlə bir neçə nəfər göndər, ümid var ki, onlara çataq.»
Rəsulullah (sallallahu əleyhi və alihi və səlləm) onunla birlikdə on nəfər göndərdi ki, onların arasında Əbu Dücanə və Səhl ibn Hüneyf də var idi. Beləliklə, onların arxasınca getdilər və onlar qalaya sığınmazdan əvvəl onlara çatıb öldürdülər və başlarını Rəsulullahın (sallallahu əleyhi və alihi və səlləm) yanına gətirdilər. Həzrət başların Bəni Hətmə quyularına atılmasını əmr etdi.
Bəni Nəzir Qalalarının Fəthi
Bəni Nəzirin fəthi və ilk qənimətlərin idarə olunması İslamda davamlı və möhkəm bir vəqf ənənəsinin başlanğıcı oldu. Peyğəmbərin (sallallahu əleyhi və alihi və səlləm) tədbiri və Əmirəl-möminin Həzrət Əlinin (əleyhissalam) birbaşa nəzarəti ilə bu əbədi miras bu günə qədər Həzrət Fatimənin (salamullahi əleyha) övladlarının əlində qalmışdır.
Məhz bu hadisə Bəni Nəzir qalalarının fəthinə səbəb oldu və elə həmin gecə Kəb ibn Əşrəf də qətlə yetirildi. Rəsulullah (sallallahu əleyhi və alihi və səlləm) onların mallarını öz ixtiyarına götürdü; bu, Həzrətin ixtiyarına keçən ilk mal-mülk idi və sonra onu ilk mühacirlər arasında böldü. Peyğəmbər (sallallahu əleyhi və alihi və səlləm) Əmirəl-mömininə (əleyhissalam) Rəsulullahın (sallallahu əleyhi və alihi və səlləm) payını toplamağı əmr etdi.
Bu pay vəqf edildi və Peyğəmbərin (sallallahu əleyhi və alihi və səlləm) həyatı boyunca Həzrətin öz əlində oldu. Ondan sonra Əmirəl-möminin (əleyhissalam) ixtiyarında idi və bu günə qədər də Həzrət Fatimənin (salamullahi əleyha) övladlarının əlində qalmaqdadır. [3]
Mənbələr:
[1] Biharul-ənvar, cild 20, səh. 168; Təfsiri-Qummi, cild 2, səh. 358; Təfsirul-Bürhan, cild 5, səh. 332.
[2] ət-Təbəqatül-kübra, cild 2, səh. 57.
[3] əl-İrşad, cild 1, səh. 92.
